基督教中是否存在“命格”这一概念

1、基督教中是否存在“命格”这一概念

基督教中没有“命格”的概念。

人类是按照上帝的形象创造的，具有自由意志。

人类因罪与上帝隔绝，需要通过耶稣基督的救赎才能与上帝和好。

人类在死后将面临审判，根据他们在世上的行为接受奖赏或惩罚。

“命格”是一个东方哲学概念，认为人的命运是由出生时天体的位置决定的。它与以下基督教教义相冲突：

自由意志：基督教相信人类有能力做出自己的选择，而命格则认为命运是预定的。

救赎：基督教相信通过耶稣基督的救赎，人类可以克服罪恶和死亡，而命格则认为命运是不可改变的。

审判：基督教相信人类将根据他们的行为接受审判，而命格则认为命运是由出生时决定的。

因此，基督教中不存在“命格”的概念。相反，基督教强调自由意志、救赎和审判的重要性。

2、基督徒命运不在算命中?

是的，基督徒的命运不在算命中。

上帝掌管一切：“耶和华在天上立定宝座；他的权柄统管万有。”（诗篇103:19）

上帝预知未来：“我从起初就指着末后，从古时就指着还没有的事说：‘我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。’” （以赛亚书46:10）

上帝的主权：“我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人。”（罗马书8:28）

算命与基督教信仰相矛盾：

算命否认上帝的主权：它暗示我们的命运是由星体或其他外力决定的，而不是由上帝。

算命宣扬迷信：它基于对超自然力量的盲目信仰，而不是对上帝的信心。

算命可能导致焦虑和恐惧：它可以制造不必要的担忧和恐惧，因为人们担心预言的负面结果。

基督徒的命运不是由算命决定的，而是由以下因素决定的：

上帝的恩典：“因我们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的。”（以弗所书2:8）

耶稣基督的救赎：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。”（约翰福音1:12）

圣灵的引导：“因为凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子。”（罗马书8:14）

因此，基督徒的命运不在算命中，而是掌握在上帝手中，通过耶稣基督的救赎和圣灵的引导。

3、在基督教命运是命定的吗

基督教对命运的观点是复杂的，并且随着时间的推移而演变。

加尔文主义，由约翰·加尔文发展，认为命运是上帝预定的。上帝在创造世界之前就决定了每个人的命运，包括他们的救赎或谴责。加尔文主义者相信，上帝的主权和人的自由意志是相容的，因为上帝预定了人的选择。

阿米念主义，由雅各布斯·阿米念发展，反对加尔文主义的预定论。阿米念主义者认为，上帝预知了人的选择，但没有预定它们。他们相信，人类拥有自由意志，可以做出自己的选择，并且上帝的恩典是普遍的，向所有人提供。

卫斯理主义，由约翰·卫斯理发展，介于加尔文主义和阿米念主义之间。卫斯理主义者相信，上帝预知了人的选择，但没有预定它们。他们还相信，上帝的恩典是普遍的，但只有那些回应恩典的人才能得救。

现代基督教对命运的观点更加多样化。一些基督徒相信命运是预定的，而另一些基督徒则相信人类拥有自由意志。还有一些人认为，命运是上帝和人类共同创造的。

圣经中有多处经文涉及命运。一些经文似乎支持预定论，例如：

“耶和华啊，你从起初就设立了地的根基；天也是你手所造的。”（诗篇 102:25）

“我未将你造在腹中，我岂不认识你吗？你未出母胎，我岂不分别你为圣，派你作列国的先知吗？”（耶利米书 1:5）

其他经文似乎支持自由意志，例如：

“所以，你们要悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子就必从主面前来到。”（使徒行传 3:19）

“因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”（约翰福音 3:17）

基督教对命运的观点是复杂的，并且随着时间的推移而演变。没有一个单一的、明确的答案，因为圣经中对此主题的经文是多方面的。最终，每个基督徒都必须决定他们对命运的信仰。

4、基督徒命运是固定的吗

关于基督徒命运是否固定的问题，在基督教神学中存在着不同的观点：

加尔文主义：认为上帝在创世之前就预定了谁将得救，谁将灭亡。

阿米念主义：认为上帝预知谁会相信，但不会强迫他们相信。

认为上帝给了人类自由意志，他们可以自由选择接受或拒绝救恩。

强调人的责任和悔改的重要性。

认为上帝和人类在救恩中共同合作。

上帝提供恩典，而人类必须回应并接受它。

开放神学：认为上帝对未来是开放的，人类的选择可以影响上帝的计划。

普救论：认为最终所有人都将得救。

圣经中关于基督徒命运的经文既支持预定论，也支持阿米念主义。

以弗所书 1:45：“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。”

罗马书 8:2930：“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。”

支持阿米念主义的经文：

约翰福音 3:16：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

提摩太前书 2:4：“他愿意万人得救，明白真道。”

关于基督徒命运是否固定的问题，在基督教神学中没有明确的答案。圣经提供了支持不同观点的经文。最终，每个基督徒必须根据自己的信仰和对圣经的理解来形成自己的观点。